“Fidelidad de Cristo, fidelidad del sacerdote” lema de este año santo que se extenderá desde el 19 de junio de 2009 al 19 de junio de 2010.

Benedicto XVI proclamará al santo cura de Ars patrono de todos los sacerdotes del mundo y se publicarán El Directorio para Confesores y Directores Espirituales” y una antología de textos del Papa sobre temas sacerdotales.

En el 150 aniversario de la muerte del Santo Cura de Ars

La ocasión de la convocatoria es el 150° aniversario del fallecimiento de san Juan Maria Vianney, el Cura de Ars, a quien el Papa proclamará, durante el año jubilar, “Patrono de todos los sacerdotes del mundo”. 

La apertura del Año Sacerdotal tendrá lugar el próximo 19 de junio –Solemnidad del Sacratísimo Corazón de Jesús y Jornada de santificación sacerdotal-, cuando el Santo Padre presida la celebración de Vísperas en presencia de la reliquia del Cura de Ars; lo clausurará el 19 de junio de 2010, participando en un “Encuentro Mundial Sacerdotal” en la Plaza de San Pedro, en el Vaticano.  

La celebración del Año jubilar dará también oportunidad de publicar el “Directorio para los Confesores y Directores Espirituales” junto a una recopilación de los textos del Sumo Pontífice sobre los temas esenciales de la vida y de la misión sacerdotal en la época actual.  

La Congregación vaticana para el Clero, de acuerdo con los obispos diocesanos y los superiores de los Institutos religiosos, promoverá y coordinará las diversas iniciativas espirituales y pastorales que se emprenderán para lograr que se perciba, cada vez más, la importancia del papel y de la misión del

Se inició ciclo "Lectio Divina para jóvenes" guiadas por Monseñor Errázuriz y organizadas por la Vicaría de la Esperanza Joven.

Alrededor de 400 jóvenes llegaron hasta la Capilla del Colegio de los Sagrados Corazones de Alameda para vivir cada momento de la Lectura Orante, el Cardenal escogió para este primer encuentro el texto de los Peregrinos de Emaús (Lc. 24, 13-35) y fue guiando a los jóvenes, preguntándoles ¿qué dice el texto?, luego los invitó a meditar; a continuación oraron en un diálogo profundo con el Señor y culminaron cuestionándose cómo este pasaje del evangelio cambió sus miradas y cuál es la invitación que recibieron.

El Padre Galo Fernández, Vicario de la Esperanza Joven, dijo: "más que un método, la Lectio Divina es un diálogo con Dios, es una experiencia de encuentro con el Señor. El impulso del Espíritu Santo nos ayuda a ponernos a la escucha del Maestro, para recomenzar desde Cristo. Queremos propiciar y multiplicar estos espacios".

Ecos de la Lectio

Para los jóvenes asistentes fue una experiencia que volverían a repetir: "Una instancia personal con Cristo, muy buena, muy cercana, con planteamientos de preguntas y de momentos muy intensos, vividos en comunidad que te hacen tener una mejor conexión con Cristo. Vale la pena seguir viniendo". Rodrigo San Martín, Capilla San Agustín. 21 años".

Viviana Altamirano, asesora de 21 años de la Parroquia San Luis Gonzaga, señaló: "Creo que una lectio divina nos alimenta cada día. Hoy con el texto de los Peregrinos de Emaús cuando Jesús sale a su encuentro, me hizo pensar que a veces nos sentimos agobiados y no nos damos cuenta que es el Señor que sale a nuestro encuentro. Además esta instancia nos acerca más a nuestros pastores".

Al finalizar la jornada, Monseñor Errázuriz, manifestó: "me alegra inmensamente que la Vicaría de la Esperanza Joven convoque a todos los animadores y asesores de la pastoral juvenil, para que ellos adquieran esta familiaridad con las escrituras y que lleguen a un encuentro mucho más profundo con el Señor. Eso es lo que nos propone Aparecida y lo que queremos ganar con la Misión Continental: ir a los lugares de encuentro para transformarnos en di

Respondiendo a la iniciativa de tener un mes vocacional, esto quiere decir, un tiempo privilegiado de reflexión para que en las comunidades broten las diversas vocaciones, en especial, las religiosas y sacerdotales, la Iglesia de Santiago invita a participar en diversos encuentros.

El primero de ellos, el domingo 3 de mayo a las 19:30 horas en la Parroquia Santa Ana (Catedral 1515, Santiago) habrá un encuentro de oración organizado por la Pastoral Vocacional de Santiago, la Pastoral Universitaria y la parroquia.

El segundo se realizará el 9 de mayo a las 17:00 horas en el Santuario del Padre Hurtado (Av. Alberto Hurtado 1090, Estación Central) y está organizado por la Zona Oeste. El tercero se hará el 13 de mayo a las 19:30 horas en la Vicaría de la Zona Cordillera (Presidente Errázuriz 3838, Las Condes).

El 14 de mayo a las 19:00 horas habrá una misa juvenil por las vocaciones en el Seminario Pontificio Mayor de Santiago (Walker Martínez 2020, La Florida). Finalmente el 16 de mayo a las 16:oo horas se oficiará otra Eucaristía por las vocaciones en la Parroquia La Natividad del Señor (Av. Ossa 479, La Reina).

Fuente: DOP www.iglesiadesantiago.cl

En la misa de San José Obrero, este 1º de mayo - Día Internacional del Trabajador - el Cardenal Arzobispo de Santiago llamó a alcanzar un gran Acuerdo Nacional a favor del trabajo digno y la equidad, de cara al Bicentenario.

&swHasta la Catedral Metropolitana llegaron en la mañana del 1 de Mayo sindicalistas, autoridades de gobierno, parlamentarios, dirigentes políticos y numerosos trabajadores y trabajadoras con sus familias, con la finalidad de celebrar la festividad de San José Obrero, en el Día Internacional del Trabajador. La Eucaristía –organizada por la Vicaría de Pastoral Social y de los Trabajadores- fue presidida por el Cardenal Francisco Javier Errázuriz y concelebrada y por los obispos auxiliares Andrés Arteaga y Cristián Contreras Villarroel, además de numerosos vicarios episcopales y sacerdotes, entre ellos los presbíteros Rodrigo Tupper y Alfonso Baeza.

Entre las autoridades presentes se encontraban el presidente del Senado, Jovino Novoa; el presidente de la Cámara de Diputados, Rodrigo Álvarez; los ministros José Antonino Viera Gallo, Claudia Serrano; la directora del Trabajo, Patricia Silva; el senador Eduardo Frei, entre otros parlamentarios. Entre los dirigentes sindicales destacó la presencia del Presidente de la Asociación Nacional de Empleados Fiscales (ANEF), Raúl de la Puente; y de representantes de la CUT y la CATH. Por otra parte, entre los dirigentes políticos estaban Jorge Arrate, Guillermo Tellier.

Palabras de Vicario Tupper

“Como Vicario de la Pastoral Social y de los Trabajadores me alegra profundamente recibir en este templo Catedral a tantos representantes de nuestra sociedad: líderes sindicales, trabajadores y trabajadoras, líderes políticos, jefes y jefas de hogar, jóvenes, autoridades nacionales, obreros que construyen la línea 5 del metro, hermanos refugiados provenientes de Colombia y otros países más lejanos, trabajadores cesantes, religiosos, todos juntos para celebrar la dignidad del trabajo humano, la festividad de San José Obrero que el papa Pío XII instituyó hace 54 años”, dijo el Vicario de Pastoral Social y de los Trabajadores, Pbro. Rodrigo Tupper, al inicio de la Eucaristía.

“Sean todos bienvenidos,

CARL ANDERSON

Podría hoy parecer obvio hablar acerca de la familia cristiana y la solidaridad. Hemos hablado de la familia y la justicia, de temas so­ciales, de verdad y libertad. Parece natural que siga la solidaridad. En otra época, sin embargo, hablar de la familia cristiana y la solidaridad al mismo tiempo hubiera parecido radical e incluso contradictorio. Como observó una vez el cardenal Ratzinger, mientras otros términos de unidad como Eucaristía y Comunión son claramente cristianos, la solidaridad «proviene de fuera… fue desarrollada por Pierre Leroux entre los primeros socialistas… en contraposición a la idea cristiana de amor como nueva respuesta racional y efectiva de los problemas sociales».1 Leroux abandonó la religión cristiana y, para compensarlo, desarrolló la idea de una nueva «religión de la humanidad». Aunque muchos no siguen conscientemente la idea de Leroux de una «religión de la humanidad» como base de la solidaridad, la solidaridad y la unidad del género humano están a menudo divorciadas de Dios y de «la idea cristiana del amor». Por lo tanto, es importante comprender cómo el Papa Juan Pablo II purificó el concepto de solidaridad para llevarlo más allá del concepto socialista, incluso al punto de describir la soli­daridad como «una virtud indudablemente cristiana» que «encuentra sus más profundas raíces en la fe cristiana» y que «se expresa en el amor cristiano».2 Muchos santos canonizados por el Papa Juan Pablo II mostraron la virtud cristiana de la solidaridad, pero pocos inspiraron tanto a Karol Wojtyla –en cuanto sacerdote y papa, especialmente en relación a su comprensión de la fraternidad cristiana– como Adam Chmielowski de Cracovia, a quien el mundo conoce como el Santo Hermano Alberto. El Papa no solo predicó más de cuarenta homilías sobre el Hermano Alberto, sino que antes incluso, mientras era seminarista clandestino y obrero en la planta química de Solvay, escribió una obra teatral sobre la devoción de este santo artista por los pobres. El título de la obra es Hermano de Nuestro Dios, y ya ponía de manifiesto la cuestión de la familia y la humanidad. En algún momento de la obra, Max, amigo de Adam, pone en tela de juicio la preocupación de éste por los pobres. Según Max, las obras de caridad de Adam no son características de su vocación artística. A su amigo también lo confunde que Adam no pueda ignorar a los pobres y continuar con su trabajo real como pintor. Max dice:
«Claro, debe ser una forma de evadir su

ANTONIO CARDENAL CAÑIZARES

I. El fenómeno de la secularización y su derivación en el laicismo ideológico imperante

El proceso de secularización constituye, lo sabemos bien, el latido del corazón de la modernidad. El fenómeno de la secularización, al menos en algunos países, asume cada día con más fuerza la forma de un laicismo, más o menos oficial, radical e ideológico, en que Dios no cuenta; se actúa «como si Dios no existiera», y a la fe se le reduce o recluye a la esfera de lo privado. En algunas partes, este laicismo se está convirtiendo en el dogma público básico, al tiempo que la fe es solo tolerada como opinión y opción privada, y así, a decir verdad, no es tolerada en su propia esencia. Este tipo de tolerancia privada ya se le concedió a la fe en la misma Roma del imperio: el sacrificio al emperador, en último término, sólo perseguía el reconocimiento de que la fe no representaba ninguna pretensión de carácter público, al menos de manera significativa. El desarrollo de este laicismo toca al núcleo y fundamento de nuestra sociedad; afecta al hombre en su realidad más viva y a su propio futuro.
El fenómeno de la secularización, en su forma de laicismo esencial o ideológico, de hondas raíces, en efecto, está afectando a todo: ha afectado no sólo a la sociedad en general, sino que hasta ha podido invadir también la fibra religiosa. No se trata ya, como en otros momentos,
del reconocimiento de la justa autonomía del orden temporal, en sus instituciones y procesos, algo que es compatible enteramente con la fe cristiana y hasta directamente favorecido y exigido por ella. Se trata aquí de algo muy hondo que afecta al modo de ser, de pensar y de actuar, puesto que conlleva la voluntad de prescindir de Dios en la visión y la valoración del mundo, en la imagen que el hombre tiene de sí mismo, del origen y término de su existencia, de las normas y los objetivos o fines de sus actividades personales y sociales.
Este laicismo ideológico comporta un modo de pensar y vivir en el que la referencia a Dios es considerada, en el fondo, como una deficiencia en la madurez intelectual y en el pleno ejercicio de la libertad. Así se va implantando la comprensión atea de la propia existencia. Este laicismo arrastra a muchos a la ruptura de la armonía entre fe y razón que tanto alcance tiene, y a pensar que sólo es racionalmente válido lo experimentable y mensurable, o lo susceptible de ser construido por el ser humano, como si fuéramos verdaderos y únicos creadores del mundo y de nosotros mismos: todo parece que sea obra

CARL ANDERSON

Una vez resuelta la sucesión presidencial en México, y con una nueva mayoría menos hostil hacia la inmigración en ambas cámaras de representantes en los Estados Unidos, nace una nueva oportunidad para renovar las relaciones con México en particular, y con América Latina en general.
No habría que insistir en que los católicos de ambos lados de la frontera están especialmente bien situados para contribuir a una nueva era de las relaciones hemisféricas. Pero por el momento, no hemos oído prácticamente nada que nos indique que hayamos pensado seriamente en cómo podemos contribuir a las negociaciones en esta área.

Creo que es el momento de que los católicos tomen el liderazgo. Las relaciones entre los Estados Unidos y México son esenciales para el futuro de América. En nuestra frontera común se encuentra el Norte Global con el Sur Global, y América Latina se fusiona cada vez más con su vecino del norte, de influencia claramente más inglesa. Se podría decir que el futuro de todo el hemisferio dependerá del cómo sea la relación entre los Estados Unidos y México.
No resulta exagerado decir que en América puede encontrarse el futuro de la cristiandad. En Europa la cristiandad ha declinado marcadamente. En cambio, América sigue siendo un hemisferio cristiano donde, a pesar de los grandes desafíos, persiste una fuerte devoción popular. Cada uno de los países de este hemisferio posee sólidas raíces católicas. Son obvias las raíces católicas de América Latina, y Estados Unidos las comparte en su región sureste y en Florida. Maryland, Louisiana y Québec complementan esta herencia en los Estados Unidos y Canadá, lo cual proporciona a todos los países de nuestro hemisferio una herencia común.

En primer lugar, consideremos la situación en la que nos encontramos: los católicos forman el mayor grupo del Congreso [de los Estados Unidos] en términos de fe, con 29% de los miembros de la Cámara de Diputados y el Senado. Uno de cada cuatro norteamericanos es católico, y cada domingo las iglesias se llenan con una población de católicos hispanos en rápida expansión. Los hispanos en la Iglesia no son una abstracción, son nuestros compañeros de parroquia. En Caballeros de Colón son nuestros hermanos Caballeros, y lo han sido desde 1905, cuando establecimos nuestro primer consejo en México.
Actualmente México está dirigido por un católico, el Presidente Felipe Calderón, quien vive su fe y dirige una nación de 90 millones de católicos. Ellos y nosotros compartimos mucho más

El dia jueves 21 de mayo, mientras la Presidenta Bachelet daba su cuenta anual y el resto de los chilenos descansaba, un grupo de coordinadores de la parroquia trabajaban para limpiar un terreno que estaba lleno de pasto seco y que estaba actualmente en desuso.

El proyecto del patio contempla el empastamiento, el desarme de un sector que anteriormente era la oficina y la creación de un horno de barro, ya que el patio tiene acceso a la cocina. Esto beneficiara a todos los grupos para los momentos de oración, retiros y jornadas que se puedan hacer en la sede parroquial. El horno permitira dar más opciones para las actividades económicas de las pastorales para seguir financiando sus actividades.

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Desde el día Domingo 7 de junio se modificarán los horarios de las misas en todo el Sector Parroquial.

Las misas en la Capilla Espíritu Santo se realizarán los domingos a las 9:00 horas. En la capilla Jesús Señor de la Vida las misas se realizarán los domingos a las 10:30, mientras que en la misa en la sede parroquial se realizarán los domingos a las 19:30 horas.

Horario de todas las misas (desde el 7 de junio):

Martes 19:30 - Sede Parroquial
Miercoles 19:30 - Capilla Espiritu Santo y Capilla Jesús Señor de la Vida
Jueves 19:30 - Sede Parroquial
Sabado 19:30 - Sede Parroquial
Domingo 09:00 - Capilla Espiritu Santo
Domingo 10:30 - Capilla Jesús Señor de la Vida
Domingo 19:30 - Sede Parroquial